عند ما يسخر الاستثمار
عند ما يسخر الاستثمار
Halimah Sa’diyah Robbani*
Dosen Pengampu: Rachmat Rizky Kurniawan SEI, MM
Pembimbing: Salman
Abstraction
Investment is one of the factors that stimulates the economic growth of a region, which is useful for increasing the economy, creating equity, reducing poverty and increasing the prosperity of the region and individuals. The legal basis for investment also exists in the Koran. However, there are still many people who do not know the principles of sharia, so they abuse them. Therefore, it is important for the public to be careful in starting an investment and should make the principles of sharia as a guide. Problems related to investment that often occur, one of which is experiencing losses, how to minimize losses when investing needs to be known.
Keywords: Investment, Principles, Islam
ما هو الاستثمار؟
الاستثمار جزء من فقه المعاملة ، لذا فإن القاعدة تطبق “القانون الأصلي في جميع أشكال المعاملة جائزة ما لم تكن هناك حجة تمنعه. تم وضع هذه القاعدة لأن التعاليم الإسلامية تحمي حقوق جميع الأطراف وتتجنب مضايقة بعضها البعض. وهذا يتطلب من المستثمرين معرفة حدود وقواعد الاستثمار في الإسلام ، سواء من حيث العملية والأهداف والأشياء وتأثير استثمارهم. وبالتالي ، لا تسمح الشريعة الإسلامية بجميع أنواع الاستثمار التي تحتوي على احتيال وأكاذيب أو تحتوي على عناصر من الأنشطة التي تحظرها الشريعة الإسلامية.
تنتشر قضايا الاحتيال مع الأفراد أو التعاونيات أو كيانات معينة من أجل الحصول على أرباح ضخمة بغض النظر عن المعايير السائدة ، سواء المعايير الإيجابية أو المعايير الدينية. هذه الحقيقة بالطبع مقلقة للغاية عندما يضعف اتجاه الظروف الاقتصادية ، إلى جانب حقيقة أن هناك المزيد والمزيد من الكيانات التي تعمل نيابة عن الاستثمار. لكن الحقيقة هي أن الاحتيال لا يزال منتشرًا. هذا هو المكان الذي يأتي فيه الإسلام مع تعاليم
” رحمة للعالمين” من خلال تقديم إرشادات حول مبادئ الشريعة في الاستثمار حتى لا يقع في عمل محظور
نطاق الاستثمار
أنشطة لها فوائد وتأثيرات واسعة على اقتصاد الدولة. ومع ذلك ، من حيث المبدأ ، يوفر الإسلام مبادئ توجيهية وحدود واضحة فيما يتعلق بالقطاعات التي يمكن ولا يمكن الدخول فيها عن طريق الاستثمار. لا تعترف الشريعة الإسلامية أيضًا بجميع الاستثمارات التي يعترف بها القانون الوضعي. لذلك ، ولكي لا يتعارض الاستثمار ، يجب الانتباه ومراعاة الجوانب المختلفة ، حتى تكون النتائج التي يتم الحصول عليها متوافقة مع مبادئ الشريعة الإسلامية. فيما يلي بعض الجوانب التي يجب توافرها في الاستثمار من منظور إسلامي:
أ. الجوانب المادية أو المالية. يجب أن ينتج عن أحد أشكال الاستثمار مزايا مالية تنافسية مقارنة بأشكال الاستثمار الأخرى.
ب. الجانب الحلال. يجب تجنب الاستثمار من المناطق والإجراءات الفرعية أو الحرام. إن أي شكل من أشكال الاستثمار غير القانوني لن يؤدي إلا إلى ارتكاب الجاني للخطأ والمواقف والسلوكيات المدمرة فرديًا واجتماعيًا.
ج. الجوانب الاجتماعية والبيئية. يجب أن يساهم أي شكل من أشكال الاستثمار بشكل إيجابي في المجتمع ككل والبيئة المحيطة ، سواء للأجيال الحالية أو المستقبلية.
د. الجوانب الرجاء في رضى الله. يتم اختيار شكل معين من أشكال الاستثمار لتحقيق رضا الله.
ينقسم الاستثمار في الواقع إلى قسمين ، وهما الاستثمار المباشر ، مثل ريادة الأعمال أو إدارة عملك الخاص في القطاع الحقيقي والاستثمار غير المباشر. الاستثمارات في القطاع غير الحقيقي ، مثل الاستثمار في الصيرفة الإسلامية (الودائع) وسوق رأس المال الإسلامي من خلال البورصة الإسلامية وصناديق الاستثمار الإسلامية وغيرها. بالنسبة للنوع الأول من الاستثمار ، فإنه يتطلب حسابًا دقيقًا وشجاعة لتحمل المخاطر والحصافة والاحتراف في إدارة نشاط تجاري. وفي الوقت نفسه ، النوع الثاني من الاستثمار ، المخاطرة ليست كبيرة مثل القطاع الحقيقي ، ومع ذلك ، فإنها لا تزال تتطلب حسابات واستراتيجيات دقيقة لتجنب الخسائر الكبيرة.
قانون الاستثمار الأساسي في الإسلام
الإسلام دين مؤيد للاستثمار ، لأنه في تعاليم الإسلام لا يتم تخزين الموارد (الأصول). الموجودة فحسب ، بل يجب إنتاجها حتى يمكن أن تعود بالنفع على الناس.
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { كَيْ لَا يَكُوْنَ دُوْلَةً ۢ بَيْنَ الْاَغْنِيَاۤءِ مِنْكُمْ } [الحشر : ۷]
لذلك فإن أساس النشاط الاقتصادي بما في ذلك الاستثمار هو القرآن والحديث النبوي. بالإضافة إلى ذلك ، لأن الاستثمار جزء من النشاط الاقتصادي ، فإن قواعد الفقه ، والمعاملة ، التي هي أساسًا جميع أشكال المعامل ، بما في ذلك النشاط الاقتصادي ، مسموح بها ما لم تكن هناك حجج ضدها.
فتوى الهيئة الشرعية مجلس العلماء الإندونيسي رقم ٧/الهيئة الشرعية -مجلس العلماء الإندونيسي/ ٤ / ٢٠٠٠
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { اَلشَّيْطٰنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاۤءِ ۚ وَاللّٰهُ يَعِدُكُمْ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ ۖ }﴿البقرة : ۲٦۸﴾
هذه الآية تقدم معلومات ضمنية عن أهمية الاستثمار ، حيث تخبرنا الآية كم هم محظوظون ينفقون أموالهم في سبيل الله. الشخص الثري ماديًا ، ثم يستخدم ثروته لتمكين الأشخاص الأقل حظًا من خلال الجهود الإنتاجية ، ثم في الواقع ساعد الآلاف ، وحتى مئات الآلاف من الفقراء ، على أن يكونوا منتجين في اتجاه أفضل
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَيْهِمْ ۖ فَلْيَتَّقُوا اللّٰهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا } [النساء : ۹]
ترشد هذه الآية البشر صراحة إلى عدم ترك نسلهم في حالة ضعيفة ، ضعيفة من الناحيتين الأخلاقية والمادية. هذه الآية ترشد الأمة ضمنياً إلى تحسين حياتهم الاقتصادية من خلال الاستثمار طويل الأجل. سيتم نقل هذا الاستثمار إلى النسل لتغطية نفقاتهم حتى يصبحوا مؤهلين للعمل بشكل مستقل.
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًا ۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ} [يوسف : ٤٧]
العبرة والحكمة من هذه الآية هي أن البشر يجب أن يكونوا قادرين على حفظ بعض أصولهم لتوقع أحداث غير متوقعة في المستقبل. يمكن للبشر فقط أن يفترض ويتنبأ بما سيحدث غدًا ، بينما بالطبع الله وحده أعلم. لذلك ، أمر النبي يوسف عليه السلام. في الفقرة أعلاه ، فإن حفظ جزء منها كاحتياطي للاستهلاك المستقبلي أمر جيد. وبالمثل ، فإن استثمار جزء من الاستهلاك المتبقي والاحتياجات الأساسية الأخرى سيؤدي إلى فوائد أكبر بكثير من مجرد المدخرات.
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢبِمَا تَعْمَلُوْنَ } [الحشر : ۱۸]
تأمر هذه الآية صراحة الناس بالاستثمار دائمًا في شكل العبادة وأنشطة المعامل المالية من أجل أحكامهم في الآخرة. الاستثمار جزء من معاملات المالية ، بحيث يكون لأنشطتها ميزة وقيمة عبادة إذا كان المقصود بها وتنفيذها وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية.
أما الكتاب فيقول الله – تعالى-: { اِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْاَرْحَامِ ۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌۢ بِاَيِّ اَرْضٍ تَمُوْتُ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ} [لقمان :٣٤]
ومعنى هذه الآية أن الإنسان لا يعرف يقينًا ما سيعمل غدًا أو ما سيحصل عليه ، ومع ذلك فهو ملزم بالصلاة والمحاولة والثقة. من المساعي البشرية في استخدام ممتلكاتهم بالاستثمار وفق مبادئ الشريعة الإسلامية.
بناءً على وصف الآيات المذكورة أعلاه ، يمكن استنتاج أن الإسلام يعتبر الاستثمار مهمًا جدًا كإجراء لتوقع الأحداث المستقبلية. إن دعوة المؤمنين للاستعداد للغد تشير إلى أن كل شيء يجب أن يكون مهيئًا بالحساب والعناية. من منظور اقتصادي ، يمكن تفسير الغد في الآيات أعلاه على أنه المستقبل.
مبادئ الشريعة في الاستثمار
أصول فقه المعاملة كما قدمها أحمد أزهر بصير (بصير 2000) هي كما يلي:
أ. جميع أشكال المعامله مباحة ما لم يكن هناك دليل يمنعها (وهو ما يقرره القرآن وسنة النبي) (جزولي ؛ النظر في الفتوى
ب. يتم عمل المعامله على أساس طوعي دون احتواء عناصر الإكراه
ج. يتم عمل المعامله على أساس الاعتبار لجلب المنافع وتجنب الضرر في حياة المجتمع
د. يتم عمل المعاملات الحفاظ على قيمة العدل ، وتجنب أركان الاضطهاد ، وأركان الضرار ، وأركان استغلال المشقة
بالإضافة إلى ذلك ، هناك بعض المبادئ الشرعية المحددة المتعلقة بالاستثمار والتي يجب أن تكون هي المقبض للمستثمرين في الاستثمار (عزيز 2010) ، وهي:
أ. عدم كسب العيش في قطاع الأعمال غير المشروعة ، سواء من حيث مادته (غرضه) وعمليته (الحصول عليه ومعالجته وتوزيعه) ، وعدم استخدامه لأشياء غير قانونية ؛
ب. لا جائرة ولا مظلومة؛
ج. عدالة توزيع الدخل ؛
د. تتم المعاملات على أساس رضا سما الرضا دون إكراه ؛
هـ. لا شيء من الربا ، ولا الميسر ، ولا الغرر ، ولا التدليس ، ولا الحرار ، ولا يحتوي على الفجور.
من الوصف أعلاه ، يمكن فهم أن الإسلام يشجع الاستثمار بقوة ولكن لا يُسمح بالاستثمار في جميع مجالات الأعمال. تحدد القواعد المذكورة أعلاه حدودًا حلال أو يمكن فعلها ومحرم أو لا يمكن القيام بها. الهدف هو السيطرة على الناس من الأنشطة التي تعرض المجتمع للخطر.
المضاربة والمخاطر في الاستثمارات الإسلامية
في النظام الاقتصادي التقليدي ، يستثمر شخص ما بدوافع مختلفة ، بما في ذلك تلبية احتياجات السيولة ، باستثناء لغرض الحصول على عائد أكبر ، والتخطيط للتقاعد ، والمضاربة ، وما إلى ذلك. وبالمثل في الاقتصاد الإسلامي ، يعتبر الاستثمار نشاطًا مؤملاً يوصى به بشدة ، لأن الاستثمار في الأصول المملوكة يصبح منتجًا ويعود بالفوائد على الآخرين أيضًا. القرآن يحرم بشكل صارم كنز الممتلكات المملوكة. الإسلام له نظام اقتصادي منظم من أجل تحقيق رفاهية الحياة البشرية المادية وغير المادية
الاستثمار الإسلامي هو استثمار يقوم على مبادئ الشريعة ، سواء الاستثمار في القطاع الحقيقي أو القطاع المالي. بحيث لا يمكن فصل الاستثمار عن مبادئ الشريعة. بحيث لا يتعارض الغرض أو النية من المضاربة في الأعمال والاستثمار مع الشريعة الإسلامية
في الأساس ، لا يمكن فصل جميع الأنشطة التجارية عن عدم اليقين ، أي إمكانية الربح أو الخسارة في الأعمال التجارية. بحيث يتكهن البشر في تحديد خياراتهم الاستثمارية التجارية ، بغض النظر عن الربح أو الخسارة. هذا يعني أن أي عمل يحتوي على عدم اليقين بشأن الربح أو الخسارة. عدم اليقين في هذه الحالة المعروفة باسم الغرر..
اختيار الاستثمارات الإسلامية بطرق الفرز الشرعي
بشكل عام ، عند تحديد فئة الأسهم الإسلامية ، يجب أن يمر المرء على الأقل بعمليتين ، وهما عملية الفرز وعملية التنظيف بالشروط التالية:
أ. المُصدرون والشركات العامة التي تنص بوضوح في نظامها الأساسي على أن الأنشطة التجارية للمُصدر والشركة العامة لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية ؛
ب. المُصدرون والشركات العامة التي لا تنص في نظامها الأساسي على أن الأنشطة التجارية للمُصدر والشركة العامة لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية ، ولكنها تستوفي معايير الأنشطة التجارية فتوى الهيئة الشرعية مجلس العلماء الإندونيسي رقم ٨٠/الهيئة الشرعية -مجلس العلماء الإندونيسي/ ٣ / ٢٠١١
ماذا لو خسر الاستثمار المال؟
عندما يخسر الاستثمار المال ، فإن المرجع لتحديد المسؤول عن رأس المال الاستثماري هو أن الاتفاقية التي تم الاتفاق عليها في الاتفاقية لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية. في الواقع ، تختلف الأحكام المتعلقة بالطرف المسؤول عن أعمال الخسارة من نوع واحد إلى آخر ، بما في ذلك ما يلي
أولا، إذا كانت المعاملة التجارية هي الأعمال التجارية القائمة على تقاسم الأرباح، مثل المضاربة و،ثم يقوم الربح أو الخسارة على إعمال الأعمال وفقا لحديث النبي
المعايير الشرعية الدولية هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية رقم١٣ المتعلقة بالمضاربة أيضًا
فتوى الهيئة الشرعية مجلس العلماء الإندونيسي رقم ٠٧/الهيئة الشرعية -مجلس العلماء الإندونيسي/ ٤/٢٠٠٠
تنص اتفاقية البيع والشراء على أن أرباح الأعمال يتم حسابها وتوزيعها بشكل واضح وفقًا للنسبة المتفق عليها ، بينما تقع الخسائر على عاتق مالك رأس المال ما لم تحدث بسبب تقصير المدير.
نظرًا لأن الأعمال القائمة على المشاركة في الأرباح تنطوي على مخاطر ، فمن واجب الأطراف التخفيف من حدتها ، بما في ذلك:
(أ) يطلب مالك رأس المال ضمانات من المدير ،
(ب) هناك ضمان من طرف ثالث عندما يخسر الاستثمار المال ،
(ج) يقدم المدير ضمانات بطريقة مماثلة على استعداد ، و
(د) يحتوي على متطلبات يجب أن يطيعها المدير.
ثانيًا ، إذا كان الاستثمار قائمًا على نظام الوكالة بالاستثمار، يكون المستثمرون والمديرون مسؤولين عن ظروف العمل. وفي الوقت نفسه ، فإن الطرف الذي يُمنح سلطة إدارة العمل ليس مسؤولاً ما لم يحدث ذلك بسبب التقصير، فتوى الهيئة الشرعية مجلس العلماء الإندونيسي تقول الفتوى
أ) تصبح جميع العائدات في العقد ، سواء في شكل ربح أو خسارة ، حقًا أو مسؤولية للممثل، ما لم يتم الاتفاق على وجود حد ربح للممثل مع زيادة في الربح المتفق عليه تعود إلى الشخص الذي يمثل، جزئيًا أو كليًا كحافز (حافظ) للأداء
ب) الممثل غير ملزم بتحمل مخاطر خسائر الاستثمار الناتجة عن أفعاله في تنفيذ عقد الوكالة الاستثمارية
ج) للممثل لا يجوزأن يطلب من الممثل ضمان عائد رأس الما
د) للممثل يجوزأن يضمن عودة رأس المال بمحض إرادته دون طلب من الممثل
هـ) للممثل يجوزأن يطلب من طرف ثالث ضمان عائد رأس المال
عندما يخسر الاستثمار أو الأعمال التجارية المال بشكل عام ، فإن ذلك يعد من أكثر الظروف احتمالية للنزاع بين الطرفين. لذلك ، من المهم جدًا بالنسبة للجهات الفاعلة في الأعمال الذين يرغبون في الاستثمار وإدارة الأعمال التجارية التأكد من وجود اتفاقية مكتوبة تشرح الشروط التي يخسر فيها الاستثمار بالتفصيل. لذلك من الواضح والمتفق عليه من يتحمل الخسارة عندما يخسر العمل الذي يديره. والله أعلم
نصائح لتجنب ممارسات الاستثمار غير الشرعية
الاستثمار هو شكل من أشكال النشاط الاقتصادي. لأن كل أصل فيه زكاة. إذا أهمل العقار (غير منتِج) فستستهلكه الزكاة تدريجياً ، ومن حكمة الزكاة تشجيع كل مسلم على استثمار ثروته. الأصول المستثمرة. لن تستهلكها الزكاة إلا للربح
من أجل تجنب الاستثمارات غير الإسلامية ، يجب أن يعرف كل شخص أخلاقيات العمل في الاستثمار ، لأن الجهل وقلة المعرفة حول الاستثمار في الإسلام يجعل الناس يستثمرون أصولهم بلا مبالاة وأحيانًا يقعون في أعمال مخالفة للشريعة. بسبب تحريضه على ربح كبير
تجنباً للممارسات الاستثمارية غير الإسلامية ، هناك عدة مبادئ في الاستثمار يجب أن تكون مرجعاً وأساساً للمستثمرين ، وهي
١. لا تطلب الرزقي للأشياء المحرمة سواء من حيث الجوهر أو كيفية الحصول عليها ، ولا تستخدمها لأشياء محرمة
٢. لا تسيء ولا تسيء
٣. التوزيع العادل للدخل
٤. تتم المعاملات على أساس المتعة المتبادلةالطرادين
٥. لا عنصر من الربا ، القمار أو المضاربة والغموض
الخلاصة
المضاربة هي جزء من الأعمال والاستثمار ، ولكن المضاربة التي يمكن أن تضر بالنفس والآخرين ويمكن أن تؤدي إلى العداء والنزاع محظورة تمامًا بموجب الشريعة الإسلامية وتتعارض مع مبادئ الشريعة. في حين أن المخاطر الناشئة عن الأنشطة التجارية والاستثمارية هي جزء لا يتجزأ من الأنشطة التجارية والاستثمارية ، يتم تطبيق قواعد النتائج المنطقية لأنشطة الأعمال والاستثمار.
قائمة المصادر والمراجع
https://www.researchgate.net/publication/314482004_INVESTASI_DALAM_ISLAM
Hidayat, Taufik. 2011. Buku Pintar Investasi Syariah. Jakarta: Mediakita.
https://www.jojonomic.com/blog/investasi-syariah-3/
http://tantowisahoed.blogspot.com/2015/07/konsep-dasar-investasi-syariah-konsep.html
https://republika.co.id/berita/qdqn4n9425000/hukum-syariah-ketika-investasi-merugi
*Mahasiswi STEI SEBI
